[237] بىز گەرچە بۇ يەردە سەلەفىيلەرنىڭ بەزى قاراشلىرىنىڭ سەلەف سالىھلەرنىڭ مەزھەبىنىڭ ئۆزى ئىكەنلىكى ياكى ئەمەسلىكىنى مۇھاكىمە قىلىدىغان بولساقمۇ، ئەمما «سەلەفىيلەر» دېگىنىمىزدە، ئۆزلىرىنى شۇ سۈپەت بىلەن…
![ئېتىقادىي مەزھەبلەر (7) سەلەفىيلەر](https://sajiya.biz/wp-content/uploads/2024/05/ئېتىقادىي-مەزھەبلەر-7-سەلەفىيلەر-1-1024x683.jpg)
كىرىلچە кирилчә
[237] بىز گەرچە بۇ يەردە سەلەفىيلەرنىڭ بەزى قاراشلىرىنىڭ سەلەف سالىھلەرنىڭ مەزھەبىنىڭ ئۆزى ئىكەنلىكى ياكى ئەمەسلىكىنى مۇھاكىمە قىلىدىغان بولساقمۇ، ئەمما «سەلەفىيلەر» دېگىنىمىزدە، ئۆزلىرىنى شۇ سۈپەت بىلەن…
[218] ماتۇرىيدىيلەر ئىمام ماتۇرىيدىيغا نىسبەت بېرىلىپ شۇنداق ئاتىلىدۇ. ئىمام ماتۇرىيدىي (ھ. 238 – 333/م. 852 – 944) نىڭ تولۇق ئىسمى مۇھەممەد ئىبنى مۇھەممەد ئىبنى مەھمۇد…
[204] فەقىھ ۋە مۇھەددىسلەرگە قارشى مۇئتەزىلەلەرنىڭ ھۇجۇمى كۈچىيىپ، ھېچبىر تونۇشلۇق فەقىھ ياكى ئاتاقلىق مۇھەددىس ئۇلارنىڭ ھۇجۇمىدىن ئامان قالمىدى. نەتىجىدە كىشىلەر مۇئتەزىلەلەرنى يامان كۆردى، ئۇلارنىڭ نامىغا…
[158] بۇ پىرقە ئۇمەۋىيلەر دەۋرىدە پەيدا بولغان. لېكىن، بۇ پىرقە (ئۆزىنىڭ كۆزقاراشلىرى، مۇنازىرىلىرى بىلەن) ئابباسىيلار دەۋرىدە ئۇزاق زامان ئىسلام ئىدېئولوگىيەسىنى مەشغۇل قىلغان. ئالىملار بۇ پىرقەنىڭ…
[150] بۇ پىرقە «كەبائىرنى سادىر قىلغۇچى مۇئمىنمۇ ياكى مۇئمىن ئەمەسمۇ» دەپ دەتالاشلار كۆپەيگەن بىر مۇھىتتا پەيدا بولغان. خاۋارىجلار: «كافىر» دېگەن. مۇئتەزىلەلەر: «مۇئمىن ئەمەس، مۇسۇلمان دەپ…
[141] ئېيتقىنىمىزدەك، مۇسۇلمانلار خۇلەفائى راشىدىن دەۋرىنىڭ ئاخىرىدا ۋە ئۇمەۋىيلەر دەۋرىدە قازايىقەدەر(1) تېمىسىغا ئىچكىرىلەپ كىردى. بىز يۇقىرىدا بىر پىرقەنىڭ چەكتىن ئېشىپ، ئىنساننىڭ ئۆزىنىڭ قىلغانلىرىدا ئىرادىسى بارلىقىنى…
ئاللاھ تائالا ئېيتقانكى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (ئاللاھتىن باشقا…
[134] دەپ ئۆتكىنىمىزدەك، ئۇمەۋىيلەر دەۋرىدە ئالىملار تەقدىر ھەققىدە ۋە ئاللاھ سۇبھانەھۇ ۋەتائالانىڭ قۇدرىتى يېنىدا ئىنساننىڭ قۇدرىتىنىڭ قانچىلىكلىكى ھەققىدە چوڭقۇر توختالدى. بىر تۈركۈم ئالىملار ئىنساننىڭ ئۆزىنىڭ…
ئېتىقادىي مەسىلىلەر [125] مۇھاجىرلار، ئەنسارلار ۋە ئۇلارغا ياخشىلىق بىلەن ئەگەشكەن تابىئىندىن ئىبارەت ئاۋۋالقى مۇئمىنلەر ئۆزلىرىنىڭ ئەقىدىسىنى «قۇرئان كەرىم»دىن ئالاتتى، ئاللاھ تائالانىڭ زاتىغا لايىق كېلىدىغان نەرسىلەرنى…
[107] يۇقىرىقىلار بىر تەرەپكە ئېغىش ۋە بىر تەرەپكە زىيادە چىڭ ئېسىلىۋېلىش سەۋەبلىك، بىر تەرەپلىمە خاتا تەپەككۇر قىلغانلارنىڭ قاراشلىرىدۇر. مەسىلەن، ئەلەۋىيلەر خىلافەتنى پەيغەمبەر مىراسى ۋە پەيغەمبەرنىڭ…