مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ئاللاھنىڭ پەيغەمبىرى ئىكەنلىكىنىڭ ئەقلىي دەلىلى

سوئال: ئەسسالامۇئەلەيكۇم، مۇھەممەد ئەلەيھىسسالامنىڭ ئاللاھ تائالانىڭ ئەلچىسى ۋە پەيغەمبىرى ئىكەنلىكىنىڭ ئەقلىي دەلىلى نېمە؟

جاۋاب: ۋەئەلەيكۇم ئەسسالام ۋەرەھمەتۇللاھى ۋەبەرەكاتۇھۇ.

بىزنى ئۆزىنى ۋە رەسۇلىنى تونۇپ ئىمان ئېيتىشقا نېسىپ قىلغان ياراتقۇچىمىزغا ئۆز لايىقىدا ھەمدۇسانا، ھەق پەيغەمبەر مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمگە تا ئەبەتكىچە دۇرۇت – سالاملار بولسۇن، ئۇنىڭغا ئىشەنگەن، ئەگەشكەن ۋە يولىنى چىڭ تۇتۇپ ماڭغانلارغىمۇ ئاللاھنىڭ سالامى، رەھمىتى ۋە بەرىكىتى بولسۇن!

ئاللاھنىڭ ۋەھىيسىنى، ئەقىدىلەرنى، غەيىبكە ئالاقىدار مەسىلىلەرنى شۇنداقلا ئاللاھنىڭ بىزگە قىلغان ئەمر – پەرمانلىرىنى، ئومۇمەن، قىلىپ ئېيتقاندا، ئەقىدە ۋە ئىبادەتلەرنى پەقەت ئاللاھ ئۆزى بۇ ۋەزىپىگە تاللىغان ئەلچىسى ئارقىلىقلا بىلگىلى بولىدۇ.

ئۇنداق بولغان ئىكەن، ھەر بىر ئەقىل ئىگىسى ھەقىقىي ئاللاھنىڭ ئەلچىسى بىلەن ئۆزىنى يالغاندىن ئاللاھنىڭ ئەلچىسى دەپ دەۋا قىلىۋالغان كاززاپلارنىڭ پەرقىنى ئايرىۋېلىش يولىنى بىلىۋېلىشى لازىم.

پەيغەمبىرىمىز مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ ئەقلىي دەلىللىرى سان – ساناقسىز بولۇپ، بۇ دەلىللەر ئۈستىدە پىكىر يۈرگۈزۈش ئىمان ئەھلىنى ئېتىقادتا تېخىمۇ مۇستەھكەم قىلىدۇ. شۈبھىلىنىپ تەرەددۇتتا قالغانلارغا توغرا يولنى كۆرسىتىپ قويىدۇ، كاجلىق قىلىپ تۇرۇۋالغانلارنىڭ دىللىرىنى قاپلىۋالغان پەردىلەرنى ئېچىۋېتىدۇ.

ئەقلىي دەلىل دېگىنىمىزدە ئىچىدە بەزى نەقلى دەلىللەرنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بولسىمۇ نەتىجىدە، ئەقىل ئۇنىڭ توغرا دەلىل ئىكەنلىكىنى قوبۇل قىلىدىغان دەلىللەر ئەقلىي دەلىل بولىدۇ. بۇ جەھەتتىن ئەقلىي دەلىل بىلەن نەقلى دەلىلنى بىر – بىرىدىن ئايرىپ قارىغىلى بولمايدۇ.

 تۆۋەندە پەيغەمبىرىمىز مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ سان – ساناقسىز ئەقلىي دەلىللىرىدىن بىر قانچىنى مىسال قىلىپ ئۆتىمىز:

 

1 – رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ راستچىللىقى، ئەخلاق – پەزىلىتىنىڭ كامىللىقى ئۇنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ ئەقلىي دەلىلىدۇر.

رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بىرەر قېتىممۇ يالغان ئېيتىپ باقمىغان، ئۆز ۋاقتىدا ئۇنى مەككە مۇشرىكلىرى راستچىل، ئەمىن، دەپ ئاتاشقان.

سەئىيد ئىبنى جۇبەير رىۋايەت قىلىدۇكى، ئىبنى ئابباس رەزىيەللاھۇ ئەنھۇما مۇنداق دېگەن: [يېقىن خىش – ئەقرىبالىرىڭنى ئاگاھلاندۇرغىن](1) دېگەن ئايەت نازىل بولغان چاغدا رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم سافا تېغىغا چىقىپ قۇرەيش جەمەتلىرىنى: «ئى فىھر جەمەتى! ئى ئەدىي جەمەتى!» دەپ توۋلىغىلى تۇردى. ئۇلار چىقىپ توپلاشتى. چىقالمىغانلىرى، نېمە ئىش ئىكەنلىكىنى ئۇقۇپ كېلىشكە ئادەم ئەۋەتتى. ئەبۇ لەھەب ۋە قۇرەيشلەرمۇ كەلدى. رەسۇلۇللاھ: «ئېيتىپ بېقىڭلارچۇ، ئەگەر مەن سىلەرگە بۇ ۋادىدا ئەسكەرلەر ھۇجۇم قىلماقچى بولۇۋاتىدۇ، دەپ خەۋەر بەرسەم، سىلەر ماڭا ئىشىنەمتىڭلار؟» دېۋىدى، ئۇلار: ھەئە، بىز سېنىڭ يالغان ئېيتقانلىقىڭنى كۆرۈپ باقمىدۇق، دېيىشتى. رەسۇلۇللاھ: «ئۇنداقتا مەن سىلەرنى قاتتىق ئازابتىن ئالدىن ئاگاھلاندۇرغۇچى» دېگەندە، ئەبۇ لەھەب: كەچكىچە ساڭا ھالاكەت بولسۇن! بىزنى مۇشۇنىڭ ئۈچۈن توپلىغانمىدىڭ؟ دېدى. شۇ چاغدا: [ئەبۇ لەھەبنىڭ ئىككى قولى قۇرۇپ كەتسۇن! قۇرۇپ بولدى. ئۇنىڭغا مال – مۈلكى ۋە ئېرىشكەن نەرسىلىرى ئەسقاتمىدى](2) دېگەن ئايەتلەر نازىل بولدى.(3)

رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمگە ۋەھىي كېلىپ قورقۇپ كەتكەندە ئايالى خەدىجە رەزىيەللاھۇ ئەنھا رەسۇلۇللاھقا مۇنداق دېگەن، «ئاللاھ بىلەن قەسەمكى، ئاللاھ سېلىنى ھەرگىز يامان كۈنگە قويمايدۇ، چۈنكى – ئاللاھ بىلەن قەسەمكى، – سېلى خىش – ئەقرىبالارغا سىلە – رەھىم قىلىلا، راست سۆزلەيلا، ئاجىز، بىچارىلەرگە ياردەم قىلىلا، يوقسۇللارنىڭ ھالىدىن خەۋەر ئالىلا، مېھمانلارنى ياخشى كۈتىلا، بېشىغا كۈن چۈشكەنلەرگە ياردەم قىلىلا» دېگەن.(4)

مانا مۇشۇنداق ئېسىل سۈپەتلەر رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنى ئىسپاتلايدىغان ئەقلىي دەلىلدۇر. چۈنكى، ئەقىل راستچىل، ئىشەنچلىك كىشىنىڭ دېگەنلىرىگە ئىشىنىشنى تەقەززا قىلىدۇ. بۇ سەۋەبتىن، رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئەتراپىدىكى راستچىللىقىنى ئەڭ يېقىندىن بىلىدىغان ئايالى خەدىجە رەزىيەللاھۇ ئەنھا بىلەن ئەبۇ بەكىر رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ تەرەددۇتسىزلا ئىمان ئېيتقان. بۇ ساغلام ئەقىلدىن دېرەك بېرىدىغان ئىش.

ھىرەقلىمۇ رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئەخلاقىدىن، نەسەبىدىن، كۆرسەتمىلىرىدىن سوراپ ئەھۋالىنى سۈرۈشتە قىلىپ ئەبۇ سۇفياندىن سورىدى:

 ــ ئىچىڭلاردا ئۇنىڭ نەسەبى قانداق؟

ــ بىزدە ئۇنىڭ نەسەبى ئېسىل.

ــ ئۇنىڭدىن بۇرۇن ئىچىڭلاردا پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلغان بىرەر كىشى بولغانمۇ؟

ـ ياق.

ـ ئۇنىڭ ئاتا – بوۋىلىرىنىڭ ئىچىدە پادىشاھ بولغان كىشى بارمۇ؟

 ـ ياق.

ــ ئۇنىڭغا يۇقىرى تەبىقىدىكىلەر ئەگىشىۋاتامدۇ ياكى تۆۋەن تەبىقىدىكىلەرمۇ؟

ــ تۆۋەن تەبىقىدىكىلەر.

ــ ئۇنىڭغا ئەگەشكەنلەرنىڭ سانى كۆپىيىۋاتامدۇ؟ ئازىيىۋاتامدۇ؟

ــ كۆپىيىۋاتىدۇ.

ــ ئۇنىڭ دىنىغا ئەگەشكەنلەرنىڭ ئىچىدە ياقتۇرماي يېنىۋالغانلار بارمۇ؟

ــ يوق.

ــ ئۇ پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلىشتىن ئىلگىرى، ئۇنى يالغانچىلىق بىلەن قارىلاپ باققانمىدىڭلار؟

ــ ياق.

ــ ئەھدىنى بۇزامدۇ؟

ــ ياق، ھازىر ئۇنىڭ بىلەن ئارىمىزدا كېلىشىم بار، ئۇنى بۇزامدۇ يوق؟ بىلمەيمىز. (ئەبۇ سوفيان: بۇ سۆھبەتتە مۇشۇ بىر سۆزدىن باشقىنى يېنىمدىن قوشۇش ئىمكانىم بولمىدى، دەيدۇ.)

ــ ئۇنىڭ بىلەن ئۇرۇش قىلدىڭلارمۇ؟

 ــ قىلدۇق.

 ــ قايسىڭلار غالىب كەلدىڭلار؟

ــ بەزىدە ئۇ غالىب كەلدى، بەزىدە بىز غالىب كەلدۇق.

ــ ئۇ سىلەرنى نېمىلەرنى قىلىشقا بۇيرۇيدۇ؟

ــ يالغۇز بىر ئاللاھقا ئىبادەت قىلىشقا، ئاللاھقا ھېچ نەرسىنى شېرىك كەلتۈرمەسلىككە، ئاتا بوۋىمىزنىڭ دىنىنى تاشلاشقا، ناماز ئوقۇشقا، زاكات بېرىشكە، راستچىل بولۇشقا، ئىپپەتلىك بولۇشقا، خىش – ئەقرىبالارغا سىلە – رەھىم قىلىشقا بۇيرۇيدۇ.

ئاندىن ھىرەقلى تەرجىمان ئارقىلىق ئەبۇ سوفيانغا:

 ــ مەن سەندىن ئۇنىڭ نەسەبىنى سورىسام ئېسىل نەسەبلىك دېدىڭ، پەيغەمبەرلەر شۇنداق ئېسىل نەسەبلىك بولىدۇ، ئۇنىڭدىن ئىلگىرى سىلەردىن بىرەر كىشى پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلغانمۇ؟ دەپ سورىسام ياق دېدىڭ، ئەگەر پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلغان بىرە كىشى بولغان بولسا، مۇھەممەد ئۇنى دوراپ پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلغاندۇ دەيتتىم. ئۇنىڭ ئاتا – بوۋىلىرىدىن پادىشاھ بولغان كىشى بارمۇ؟ دەپ سورىسام يوق دېدىڭ، بولغان بولسا ئۇ ئاتىسىنىڭ پادىشاھلىقىنى تەلەپ قىپتۇ، دەيتتىم. ئۇ پەيغەمبەرلىك دەۋاسى قىلىشىدىن ئىلگىرى ئۇنى يالغانچىلىق بىلەن قارىلامتىڭلار؟ دەپ سورىسام ياق دېدىڭ. ئۇ كىشىلەرگە يالغانچىلىق قىلمىغان ئىكەن، ئاللاھقا يالغانچىلىق قىلمايدۇ. ئۇنىڭغا يۇقىرى تەبىقىدىكىلەر ئەگىشىۋاتامدۇ ياكى تۆۋەن تەبىقىدىكىلەرمۇ؟ دەپ سورىسام تۆۋەن تەبىقىدىكىلەر ئەگىشىۋاتىدۇ دېدىڭ. ئەمەلىيەتتە، پەيغەمبەرلەرگە بەكراق ئەگىشىدىغانلار ئاشۇلاردۇر. ئەگەشكۈچىلىرىنى كۈپىيىۋاتامدۇ ياكى ئازىيۋاتامدۇ؟ دەپ سورىسام كۆپىيىۋاتىدۇ دېدىڭ، ئىمان دېگەن تاماملانغىچە شۇنداق كۈچىيىپ كېتىدۇ. ئەگەشكۈچىلىرى ئىچىدە دىنغا كىرىپ بولۇپ ياقتۇرماي يېنىۋالغان بىرەر كىشى بارمۇ؟ دەپ سورىسام يوق دېدىڭ. ئىمان دېگەن قانائەت بىلەن سىڭىشىپ كەتكەندە شۇنداق بولىدۇ. ئەھدىنى بۇزامدۇ؟ دەپ سورىسام ياق دېدىڭ، پەيغەمبەرلەر شۇنداق، ئەھدىنى بۇزمايدۇ. سىلەرنى نېمە قىلىشقا بۇيرۇيدۇ؟ دەپ سورىسام، يالغۇز ئاللاھقا ئىبادەت قىلىشقا، ئاللاھقا ھېچ نەرسىنى شېرىك قىلماسلىققا، بۇتلارغا ئىبادەت قىلماسلىققا، ناماز ئوقۇشقا، راستچىل بولۇشقا، ئىپپەتلىك بولۇشقا بۇيرۇيدۇ، دېدىڭ. ئۇنىڭ ھەققىدە ئېيتقانلىرىڭ راست بولىدىغان بولسا، ئۇ پات ئارىدا مۇشۇ ئىككى قەدىمىمنىڭ ئورنىنىمۇ ئىگىلەپ كېتىدۇ. ئۇنىڭ چىقىدىغانلىقىنى بىلەتتىم، ئۇنى سىلەرنىڭ ئىچىڭلاردىن چىقىدۇ دەپ ئويلىمىغان ئىدىم. ئەگەر مەن ئۇنىڭ قېشىغا بارالايدىغان بولسام، قانچىلىك قېيىنچىلىققا يولۇقۇشۇمغا قارىماي چوقۇم ئۇنىڭ بىلەن ئۇچرىشىشقا باراتتىم، ناۋادا ئۇنىڭ يېنىدا بولىدىغان بولسام، ئەلۋەتتە، ئۇنىڭ ئىككى پۇتىنى يۇيۇپ قوياتتىم، دېدى.(5)

دېمەك، ھىرەقلىمۇ ئۆزىنىڭ يۇقىرى بىلىم سەۋىيىسى بىلەن ئادەتتە، پەيغەمبەرلەردە تېپىلىدىغان سۈپەتلەرنى سۈرۈشتە قىلىپ ئاشۇ سۈپەتلەرنى پەيغەمبەرلىكنىڭ دەلىلى دەپ قاراپ كۆڭلىدە رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ شەك – شۈبھىسىز ھەق پەيغەمبەرلىكىنى جەزم قىلغان.

جانابىي ئاللاھ قۇرئاندا رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئېسىل ئەخلاق – سۈپەتلىرىنى مۇنداق بايان قىلغان: (سەن ھەقىقەتەن بۈيۈك ئەخلاققا ئىگىسەن).(6)

بەرا رەزىيەللاھۇ ئەنھۇ رىۋايەت قىلىپ مۇنداق دەيدۇ: رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم كىشىلەرنىڭ ئەڭ چىرايلىقى ۋە ئەڭ ئەخلاقلىقى ئىدى، بەك ئېگىزمۇ ئەمەس، بەك پاكارمۇ ئەمەس ئىدى.(7)

 

 2 – «قۇرئان كەرىم»

قۇرئان كەرىم ئاللاھ تائالانىڭ رەسۇلىغا نازىل قىلغان كالامى بولۇپ، بۇ پەيغەمبىرىمىز مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ مەڭگۈلۈك مۆجىزىسى ۋە ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ دەلىلىدۇر.

قۇرئان كەرىمنىڭ مۆجىزىلىكى ئاللاھ تائالا پۈتۈن ئىنس – جىنلاردىن قۇرئاننىڭ ئەڭ قىسقا بىر سۈرىسىچىلىك ياكى ئون ئايىتىچىلىك بىرەر سۆزنى ئىختىرا قىلىپ بېقىشنى تەلەپ قىلغان بولسىمۇ تا بۈگۈنگە قەدەر مەخلۇقلار بۇنىڭغا قادىر بولالىغىنى يوق. شۇ قۇرئاننى مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئەكىلەلىگەنلىكى ۋە بۇنى ئۆزىگە مەنسۇپ قىلىۋالماي ئاللاھنىڭ سۆزى دەپ ئاللاھقا مەنسۇپ قىلغانلىقى ئۇنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ ئەڭ چوڭ دەلىلىدۇر.

قۇرئان كەرىمنىڭ ئۆزى مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ دەلىللىرى بىلەن تولغان. مەسىلەن:

قۇرئاندا ئىلگىرىكى ئۈممەتلەرنىڭ، پەيغەمبەرلەرنىڭ قىسسىلىرى، كەچۈرمىشلىرى، تارىخىي ۋەقەلىكلىرى بايان قىلىنغان. بۇ ۋەقەلىكنىڭ ئۈستىدە مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم بولمىغان، بىرەر كىتابتىنمۇ ئۇ ۋەقەلىكلەرنى ئوقۇپ باقمىغان. بىرەر مۇئەللىمنىڭ قولىدىمۇ ئۆگىنىپ باقمىغان.

ئاللاھ تائالا مۇنداق دېگەن: (يەنە شۇ چاغنى ئەسلىگىنكى، پەرىشتىلەر ئېيتتى: «ئى مەريەم! ھەقىقەتەن ئاللاھ سېنى تاللىدى، سېنى پاك قىلدى، سېنى پۈتۈن جاھان ئاياللىرىدىن ئەۋزەل قىلىپ تاللىدى. ئى مەريەم! پەرۋەردىگارىڭغا ئىتائەت قىل، سەجدە قىل ۋە رۇكۇ قىلغۇچىلار بىلەن بىللە رۇكۇ قىل». بۇ غەيب خەۋەرلىرىدىن بولۇپ، بۇنى بىز ساڭا ۋەھىي قىلىپ بېرىۋاتىمىز. ئۇلار قايسىلىرى مەريەمگە ئاتىدارچىلىق قىلىدۇ، دەپ قەلەملىرىنى تاشلىغان چاغدا، سەن ئۇلارنىڭ يېنىدا يوق ئىدىڭ، ئۇلار ئۆزئارا جاڭجال قىلىشقانلىرىدىمۇ سەن ئۇلارنىڭ يېنىدا يوق ئىدىڭ).(8)

يۈسۈف ئەلەيھىسسالامنىڭ ۋەقەلىكلىرىمۇ شۇنداق.

(بۇ غەيب خەۋەرلىرىدىن بولۇپ، بۇنى بىز ساڭا ۋەھىي قىلىپ بېرىۋاتىمىز. ئۇلار سۇيىقەست قىلىپ بەل باغلىغان چاغدا، سەن ئۇلارنىڭ يېنىدا يوق ئىدىڭ، سەن ھەرقانچە ھېرىسمەنلىك قىلساڭمۇ ئىنسانلارنىڭ كۆپ قىسمى ساڭا ئىشەنمەيدۇ).(9)

دېمەك، بۇ تۈردىكى ئايەتلەر ئۆز ئىچىگە ئالغان ھېچبىر مەخلۇق بىلمەيدىغان ۋەقەلىكلەرنى ئاللاھ تائالا پەيغەمبىرىنىڭ راستچىللىقىغا ئىسپات سۈپىتىدە ۋەھىي قىلىپ بەرگەن.

بۇنىڭ بىلەنلا چەكلىنىپ قالماي «قۇرئان كەرىم» كېيىنچە، كېلەچەكتە يۈز بېرىدىغان نۇرغۇن ۋەقەلىكلەرنىمۇ ئالدىن خەۋەر قىلغان.

مەسىلەن مەككىنىڭ فەتھى قىلىنىشى ھەققىدە ئاللاھ تائالا مۇنداق دېگەن:

(ھەقىقەتەن ئاللاھ پەيغەمبىرىگە: ئاللاھ خالىسا، خاتىرجەم، باشلىرىڭلارنى تولۇق چۈشۈرگەن ھەم قىسقارتقان ھالدا مەسجىدى ھەرامغا چوقۇم كىرىسىلەر، قورقمايسىلەر، دەپ ھەق بولغان چۈشنى كۆرسىتىپ راست ئېيتقان بولۇپ. ئاللاھ سىلەر بىلمىگەننى بىلگەچكە، ئۇنىڭغىچە يېقىن بىر فەتھىنى مۇيەسسەر قىلدى.)(10)

يەنە «رۇم» سۈرىسى 1 – 5 – ئايەتلەردە رىملارنىڭ ئىرانلىقلار ئۈستىدىن غەلىبە قىلىدىغانلىقىنىمۇ رەسۇلۇللاھ قۇرئاندا ئالدىن خەۋەر بەرگەن.

ئەيسا ئەلەيھىسسالامنىڭ ئۆزىنىڭ ئاللاھنىڭ بەندىسى ئىكەنلىكىنى ئىقرار قىلىپ دېگەن سۆزلىرىنى «مەريەم» سۈرىسى 30 – 34 – ئايەتلەردە، يەنە «مائىدە» 72 – 77 – ئايەتلەردە بايان قىلىپ، خرىستىئانلارنىڭ ئۇنى ئاللاھنىڭ ئوغلى ياكى ئىلاھ دەۋالغان يالغانچىلىقلىرىنى پاش قىلغان.

ئەسلىدە خرىستىئان تائىپىلىرىنىڭ بەزىلىرى ئەيسا ئەلەيھىسسالامنى ئىلاھ دەۋېلىپ بۇ ئەقىدىلىرىنى ئۆزلىرىنىڭ ئاۋاملىرىدىنمۇ يوشۇراتتى. رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ھەق دىننى ئېلىپ كەلگەندە ئۇلار بۇ دىننى يوقىتىشقا، رەسۇلۇللاھنى يالغانچى قىلىپ چىقىرىشقا ئۇرۇناتتى. ئەگەر بۇ قىسسىلەر يالغان بولسا ئىدى، ئۇلار: مۇھەممەد بىزگە مەنسۇپ قىلغان بۇ ئەقىدىلەر يالغان ياكى بوھتان، بىز بۇنداق ئېتىقاد قىلمايمىز دەپ جاكارلاپ رەسۇلۇللاھنى يالغانغا چىقىرىشى ئاسان ئىدى.

رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ۋەھىي ئارقىلىق يەھۇدىيلارنىڭ نۇرغۇنلىغان قىلمىش – جىنايەتلىرىنى، يوشۇرغان ئىشلىرىنى پاش قىلىپ ئۇلارنى رەسۋا قىلىۋەتكەن. ئۇلارنىڭ ئىسلام ۋە مۇسۇلمانلارغا زەھەرخەندىلىك بىلەن قارايدىغانلىقىنى، ئۆچمەنلىكىنى تەسۋىرلەپ بولغىلى بولمايدۇ، شۇنداق تۇرۇقلۇق ئۇلار رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەم ئەكەلگەن قۇرئان ئايەتلىرىدىكى ئۆزلىرىنىڭ رەسۋاچىلىقلىرىنى يالغانغا چىقىرالمىغان.

رەسۇلۇللاھ ئەۋەتىلگەن چاغدا ئەھلى كىتابلار بولسۇن، ئەرەب مۇشرىكلىرى بولسۇن يەككە – يېگانە ئاللاھقا باشقا بىر مەخلۇقنى شېرىك قىلىشىۋالاتتى. ئوقۇش بىلەن يېزىشنى بىلمەيدىغان رەسۇلۇللاھ كېلىپ پەقەت ياراتقان ۋە رىزىق بېرىپ تۇرىدىغان يەككە – يېگانە ئاللاھ ئەقىدىسىنى ئېلان قىلىپ پۈتۈن تائىپىلەرنىڭ بۇزۇق ئەقىدىلىرىنى رەت قىلىنمايدىغان پاكىتلار بىلەن بىكار قىلىۋەتكەن.

بۇ تۈرلۈك خەۋەرلەر ۋە ئەقلىي دەلىل – پاكىتلار قۇرئاندا ۋە رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ھەدىسلىرىدە ئىنتايىن كۆپ بولۇپ، بۇلارنىڭ ھەر بىرى قۇرئاننىڭ ئاللاھنىڭ كالامى، مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئاللاھنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىگە ئۆز ئالدىغا دەلىل بولالايدۇ.

قۇرئان مۆجىزىسى مۇھەممەد ئىبنى ئابدۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئاللاھنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ بىردىنبىر دەلىلى ئەمەس، لېكىن ئەڭ چوڭ ھەم مەڭگۈلۈك دەلىلىدۇر.

يەنە رەسۇلۇللاھنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنىڭ دەلىللىرى قاتارىدا ئاللاھ تائالانىڭ ئۇنى ھىجرىتىدە، مۇنازىرىلىرىدە، جىھادلىرىدا قوللاپ نۇسرەت ئاتا قىلغانلىقى، «مۇھەممەد ئاللاھنىڭ پەيغەمبىرىدۇر» دەپ بەرگەن گۇۋاھلىقى، نۇرغۇنلىغان دۇئالىرىنى شۇ ھامان ئىجابەت قىلغانلىقى، رەسۇلۇللاھنىڭ ھەدىسلىرىدە نۇرغۇنلىغان غەيبىي، كېلەچەكتە بولىدىغان ئىشلارنى خەۋەر قىلغانلىقى، بۇ ئىشلارنىڭ رەسۇلۇللاھ دېگەندەك ۋۇجۇدقا چىققانلىقى ۋە چىقىۋاتقانلىقى، ئايەتلەر بىلەن ھەدىسلەردە نۇرغۇنلىغان ئىلمىي ۋە ئىلاھىي ھەقىقەتلەر بارلىقى، بۇلارنىڭ ئەينى چاغدا ئاشۇنداق جاھالەت قاپلىغان شارائىتتا ياشىغان، ئىلىم – پەن بىلەن يۈز كۆرۈشۈپ باقمىغان ساۋاتسىز بىر ئىنساننىڭ ئاغزىدىن چىققانلىقى، بارلىق تالانتلىق ئىنسانلار يازالمىغان، تۈرلۈك ئىلىملەر بىلەن تولغان كىتابنى ئوتتۇرىغا قويغانلىقى ئەقىل ئىگىلىرىگە يېتەرلىك ئەقلىي دەلىل بولالايدۇ. ساغلام ئەقىل، ساغلام تەبىئەت چوقۇم بۇنداق بىر ئىلىم – مەرىپەت بىر ئىنساندا پەقەتلا ئىلاھىي تەلىم – تەربىيە ئارقىلىقلا تېپىلىدىغانلىقىغا جەزم قىلىدۇ.

ئۇندىن باشقا ئىلگىرىكى كىتابلاردا رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئەۋەتىلىدىغانلىقى ھەققىدە كەلگەن بېشارەتلەر، رەسۇلۇللاھ سەللەللاھۇ ئەلەيھى ۋەسەللەمنىڭ ئۇلۇغ شەرىئەت قانۇنلىرىنى بېكىتىش جەريانى، شۇنداقلا ھەر بىر سۆزى ۋە ئىش – ئىزلىرى ئۇنىڭ ھەق پەيغەمبەرلىكىنى كۆرسىتىدۇ.

(ئېيتقىنكى، «ئى ئىنسانلار! مەن ھەقىقەتەن سىلەرنىڭ ھەممىڭلارغا ئاللاھ تەرىپىدىن ئەۋەتىلگەن ئەلچىمەن، ئاسمانلارنىڭ ۋە زېمىننىڭ پادىشاھلىقى ئاللاھقا خاستۇر، ئۇنىڭدىن باشقا ھېچ ئىلاھ يوقتۇر، ئۇ تىرىلدۈرىدۇ ۋە ئۆلتۈرىدۇ، ئۇنداق بولغان ئىكەن، ئاللاھقا ۋە ئۇنىڭ سۆزلىرىگە ئىمان كەلتۈرىدىغان ئەلچىسى ئۇممىي پەيغەمبەرگە ئىمان كەلتۈرۈڭلار ۋە ھىدايەت تېپىشىڭلار ئۈچۈن ئۇنىڭغا ئەگىشىڭلار!»)(11)

ۋەللاھۇ ئەئلەم.

دوكتور ئابدۇلئەزىز رەھمەتۇللاھ

2011. 6. 5

«پەتۋالار مەجمۇئەسى»، 1 – توم، 23 – نومۇرلۇق پەتۋا.

—————————–
1. «شۇئەرا» سۈرىسى، 214 – ئايەت.
2. «مەسەد» سۈرىسى، 1 – 2 – ئايەتلەر.
3. «بۇخارىي»، 4770 – ھەدىس.
4. «بۇخارىي»، 6982 – ھەدىس.
5. «بۇخارىي»، 7 – ھەدىس.
6. «قەلەم» سۈرىسى، 4 – ئايەت.
7. «بۇخارىي»، 3549 – ھەدىس.
8. «ئال ئىمران» سۈرىسى، 42 – 44 – ئايەتلەر.
9. «يۈسۈف» سۈرىسى، 102 -، 103 – ئايەتلەرگە قارالسۇن.
10. «فەتھ» سۈرىسى، 27 – ئايەت.
11. «ئەئراف» سۈرىسى، 158 – ئايەت.

Please follow and like us:

جاۋاب يېزىش

ئېلېكتىرونلۇق خەت ئادرېسىڭىز ئاشكارىلانمايدۇ.