قوليازما باسمىسىنىڭ ئىسمى: شەرھۇ ئەلقەسىيدە ئەسساۋىييە في ئىلمەي ئەلئەرۇز ۋە ئەلقافىيە/ شرح القصيدة الساوية في علمي العروض والقافية
تۈر: ئارۇز ۋە قافىيە ئىلىملىرى.
ئىران نۇسخىسىنىڭ ۋاراق سانى: 165 (330 بەت).
كۆچۈرۈلگەن تارىخ: ھ. 759، زۇلقەئدە/ م. 1358، ئۆكتەبىر.
تۈركىيە نۇسخىسىنىڭ ۋاراق سانى: 98 (196 بەت).
كۆچۈرۈلگەن تارىخ: ھ. 950/ م. 1544- يىلى.
باشلىنىشى: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين. أما بعد: فإنه يقول العبد المعترف بالعجز والقصور الإمام العالم الفاضل الكامل المحقق النحرير المدقق نجم الملة والدين سعيد بن محمد السعدي: إن من ألطف أنواع علم الأدب وأدق أقسامه علم العروض والقوافي، وقد اتفق فيها مصنغات جليلة ومؤلفات شريفة وكانت القصيدة التي نظمها الإمام… صدر الملة والدين محمد الساوي…
ئاخىرى: بل مات منع طلاب علمي العروض والقوافي النعمة، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
ئىران نۇسخىسى ساقلانغان ئورۇن:
کتابخانه دولت علیه ایران، نمره 3458
تۈركىيە نۇسخىسى ساقلانغان ئورۇن:
MİLLET KÜTÜPHANESİ
Feyzullah Efendi: 1656
تاريخ التأليف 720 هـ؛ فيض الله أفندي رقم 1656 ورقة 22 – 213؛ 900 هـ؛ إزمير ملّي رقم 528 ورقة 107؛ 732 هـ؛
يەنە بىر نۇسخا ئورنى: معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية برقم 13 عروض.
مۇئەللىفنىڭ تولۇق ئىسمى ۋە نىسبىتى: جامال ئەلمىللە ۋەددىن جامالۇددىن سائىد ئىبنى نەجمۇددىن مۇھەممەد ئىبنى مۇسەددىق ئەسسۇغدىي ئەلكاشغەرىي ئەتتۈركىستانىي
ئارۇز ۋە قافىيە ئىلىملىرىگە ئائىت بۇ رىسالە ھ. 7-/ م. 14 – ئەسىردە ياشىغان پەلەستىنلىك ئالىم سەدرۇددىن مۇھەممەد ئىبنى رۇكنۇددىن مۇھەممەد ئىبنى ئوسمان ئەسساۋىينىڭ ئارۇز ۋە قافىيە ئىلىملىرىدىكى بەھرۇ تەۋىلدە 306 بېيىتلىك «ساۋىييە» ۋە « ئارۇزۇسساۋىي» ناملىرىدا مەشھۇر «ئەلقەسىيدە ئەلھەسناﺋ» ئىسىملىك قەسىيدەسىگە شەرھ بولۇپ، مۇئەللىف بۇ شەرھنى ھ. 720/ م. 1320 – يىلى يېزىپ تاماملىغاندۇر.
كاشغەرلىك بۇ زات مەشھۇر تېۋىپ، ئاسترونوم ۋە ماتېماتىك بولۇپ، قۇتبۇددىن ئەششىيرازىي (ۋاپاتى: ھ. 710/ م. 1311) بىلەن تەبرىزدىكى شەنبى غازان رەسەتخانىسىدا ئىشلىگەن ۋە كامالۇددىن ئەلفارىسىي (ۋاپاتى: ھ. 718/ م. 1319)، ئىمادۇددىن ئەلكاشىي (ۋاپاتى: ھ. 745/ م. 1344 – يىلدىن كېيىن) قاتارلىق ئالىملارنىڭ ئۇستازىدۇر. بۇ سەۋەبتىن ئۇ «تەبرىزىي» دەپمۇ نىسبەتلىنىدۇ.
قۇتبۇددىن ئەششىيرازىي ئىبنى سىنانىڭ «كۇللىيات ئەلقانۇن فىتتىب» ئاتلىق ئەسەرىگە يازغان شەرھىدە بۇ ئۇستازىنى: «فازىل ئىمام، تەڭتۇشلارنىڭ پەخرى، ھۆكەمائلارنىڭ شاھى، ئۆلىمائلارنىڭ ئۆرنىكى، مىللەت ۋە دىننىڭ جامالى سائىد ئىبنى نەجمۇددىن مۇھەممەد ئىبنى مۇسەددىق ئەسسۇغدىي، تۇغۇلۇشى ۋە ئۆسۈپ – يېتىلىشى كاشغەرلىك، تونۇلۇشى جامالۇددىن ئەتتۈركىستانىي» دەپ تەرىپلىگەن.
ئۇنىڭ كاشغەرلىك ئىكەنلىكىگە دائىر باشقا رىسالىلەرمۇ مەۋجۇت دەپ قارالماقتا.
جامالۇددىن ئەلكاشغەرىينىڭ ئوقۇغۇچىسى كامالۇددىن ئەلفارىسىي ھەسەن ئىبنۇلھەيسەم (ھ. 354 – 430 / م. 965 – 1040) دىن كىيىن يېتىشكەن يەنە بىر مۇھىم فىزىكىچى بولۇپ، ئۇ مەشھۇر ئەسىرى «كىتاب ئەلبەسائىر فى ئىلمى ئەلمەنازىر/كتاب البصائر في علم المناظر» ناملىق ئەسىرىنى ئۇستازى جامالۇددىن تۈركىستانىينىڭ تەلىپى بويىچە «كىتاب ئەلبەسائىر فى ئىلمى ئەلمەنازىر/كتاب البصائر في علم المناظر» ناملىق ئەسىرىنى «تەنقىھۇل مەنازىر» ناملىق ئەسەرىدىن ئىخچاملىغانلىقىنى ئەسىرىنىڭ كىرىش قىسمىدا يازغان.
قاراڭ: https://islamansiklopedisi.org.tr/kemaleddin-el-farisi
بۇ ئالىمنىڭ يەنە تۆۋەندىكى رىسالەلىرى باردۇر:
1. «الرسالة العلائية الوجيهية في الآثار العلوية» فيض الله أفندي ٢١٨٢/ ٢ ورقة ١٠٤ – ١٣٥؛ ٧١٩ هـ ألّفها للوزير علاء الدين محمد بن محمود الغزنوي؛
2. الرسالة العلائية في المسائل الحسابية. أحمد ثالث رقم 3119 ورقة 44, 799 هـ؛
3. يەنە بىر تېبابەت رىسالىسىمۇ بارلىقى مەلۇم.
4. يەنە مۇئەللىفنىڭ ئىبنۇلھاجىبنىڭ «ئەلكافىيە»گە يازغان بىر شەرھى بار دېيىلگەن. تەكشۈرۈپ بېقىلغاي! قاراڭ: السيوطي في بغية الوعاة (1/591) فقال: 1247 – سعيد العجمي المشهور بالنجم سعيد شارح الحاجبية ، لم أقف له على ترجمة ، وشرحه هذا كبير ، جعله شرحا للمتن والشرح الذي عليه للمصنف ، وفيه أبحاث حسنة .
والإمام تاج الدين السبكي طبقات الشافعية الكبرى – (10/76) فقال: ومنهم الإمام المدقق نجم الدين سعيد شارح شرح الحاجبية والعروض الساوية وهو الذي سار بذكره الركبان.
تەۋەللۇدى: شەرقىي تۈركىستان ، كاشغەر. ھ. ؟/ م. ؟.
ۋاپاتى: ھ. 730/ م. 1329 – يىلدىن كېيىن.
قوليازمىغا ئالاقىدار ئەسەر ۋە مەنبەلەر:
prof. dr. ihsan fazlıoğlu: «Çin-İslâm Kültür Havzası: Kişiler ve Eserler»
prof. dr. ihsan fazlıoğlu: «Türkistân’ın Cemâl’i: Cemâl el-Türkistânî»
Intricate Pathways in the Quest for Knowledge – Bilgi Arayışının Karmaşık Yolları – Festschrift for Feza Günergun Armağanı – Cilt 1 & 2
شرح كليات القانون لابن سينا – قطب الدين الشيرازى محمود بن مسعود
معجم تاريخ التراث الاسلامي في مكتبات العالم المخطوطات والمطبوعات (صفحة 1212) 3233
خزانة التراث – (1) الرقم التسلسلي … 48450
كشف الظنون (878/1)
كلزار كبري ولاله زار منبري: علي اكبر بن حسين النهاوندي.
***
اسم النسخة المخطوطة: شرح القصيدة الساوية في علمي العروض والقافية
الفن: علم العروض والقافية.
عدد أوراق نسخة إيران: 165 (330 صفحة)
تاريخ النسخ: ھ. 759، أوائل ذي القعدة/ م. 1358، أكتوبر.
عدد أوراق نسخة تركيا: 98 (196 بەت).
تاريخ النسخ: ھ. 950/ م. 1544.
أولها: الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين. أما بعد: فإنه يقول العبد المعترف بالعجز والقصور الإمام العالم الفاضل الكامل المحقق النحرير المدقق نجم الملة والدين سعيد بن محمد السعدي: إن من ألطف أنواع علم الأدب وأدق أقسامه علم العروض والقوافي، وقد اتفق فيها مصنغات جليلة ومؤلفات شريفة وكانت القصيدة التي نظمها الإمام… صدر الملة والدين محمد الساوي…
آخرها: بل مات منع طلاب علمي العروض والقوافي النعمة، والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
مكان نسخة إيران:
کتابخانه دولت علیه ایران، نمره 3458
مكان نسخة تركيا:
Türkiye MİLLET KÜTÜPHANESİ
Feyzullah Efendi: 2182
تاريخ التأليف 720 هـ؛ فيض الله أفندي رقم 1656 ورقة 22 – 213؛ 900 هـ؛ إزمير ملّي رقم 528 ورقة 107؛ 732 هـ؛
وهناك نسخة بمعهد المخطوطات بجامعة الدول العربية برقم 13 عروض.
اسم المؤلف ونسبته: جمال الملة والدين جمال الدين صاعد بن نجم الدين محمد بن مصدق السغدي الكاشغري التركستاني (ت بعد ھ. 730/ م. 1329)
وهذه الرسالة شرح للقصيدة الحسناء المشهورة بالساوية لصدر الدين محمد بن ركن الدين محمد بن عثمان الساوي (القرن السابع الهجري) في علم العروض والقافية، وتقع القصيدة في ثلاثمائة وستة أبيات، اختار لها الساوي بحر الطويل وروي اللام. وللقصيدة شروح عديدة نذكر منها:
– شرح القزويني (تـ: 699هـ) المسمى “الدرة الفريدة في شرح القصيدة”، وكذلك شرح العيني (تـ: 855هـ) المسمى “الحاوي في شرح قصيدة الساوي”.
– الوجه الجميل في علم الخليل، لأبي سعيد شعبان بن محمد القرشي الآثاري، وهو ألفية في العروض.
والمؤلف الكاشغري التركستاني عالم رياضي فلكي عمل مع الفلكي قطب الدين الشيرازي (ت ھ. 710/ م. 1311) في مرصد شنب غازان بتبريز، وهو أستاذ كل من كامال الدين الفارسي (ت ھ. 718/ م. 1319)، وعماد الدين الكاشي (ت ھ. 745/ م. 1344).
يقول قطب الدين الشيرازى في «شرح كليات القانون في الطب» لابن سينا عن شيخه الكاشغري: «حكى الإمام الفاضل مفخر الأماثل ملك الحكماء وقدوة العلماء جمال الملة والدين صاعد بن محمد بن مصدق السغدي الكاشغري مولدا ومنشأ المعروف بجمال الدين التركستاني أدام الله فضله وكثره في الأفاضل مثله».
وهناك رسائل أخرى تدل على نسبته إلى كاشغر.
وقد ذكر تلميذه في مقدة كتابه كمال الدين الفارسي أنه لما ألف كتاب تنقيح المناظر عرضه على شيخه جمال الدين التركستاني، فطلب منه التركستاني أن يلخصه، فلخصه باسم كتاب البصائر في علم المناظر بناء على طلبه. انظر:
https://islamansiklopedisi.org.tr/kemaleddin-el-farisi
وللمؤلف الرسائل التالية:
1. «الرسالة العلائية الوجيهية في الآثار العلوية» فيض الله أفندي ٢١٨٢/ ٢ ورقة ١٠٤ – ١٣٥؛ ٧١٩ هـ ألّفها للوزير علاء الدين محمد بن محمود الغزنوي
2. الرسالة العلائية في المسائل الحسابية. أحمد ثالث رقم 3119 ورقة 44, 799 هـ؛
3. وله رسالة في الطب.
4. يقال إن له شرح كافية ابن الحاجب، فليتحقق من صحة ذلك. ذكره الإمام السيوطي في بغية الوعاة (1/591) فقال: 1247 – سعيد العجمي المشهور بالنجم سعيد شارح الحاجبية ، لم أقف له على ترجمة ، وشرحه هذا كبير ، جعله شرحا للمتن والشرح الذي عليه للمصنف ، وفيه أبحاث حسنة .
وذكر الإمام تاج الدين السبكي طبقات الشافعية الكبرى – (10/76) فقال: ومنهم الإمام المدقق نجم الدين سعيد شارح شرح الحاجبية والعروض الساوية وهو الذي سار بذكره الركبان.
الدراسات ذات العلاقة بالمخطوط:
prof. dr. ihsan fazlıoğlu: «Çin-İslâm Kültür Havzası: Kişiler ve Eserler»
prof. dr. ihsan fazlıoğlu: «Türkistân’ın Cemâl’i: Cemâl el-Türkistânî»
Intricate Pathways in the Quest for Knowledge – Bilgi Arayışının Karmaşık Yolları – Festschrift for Feza Günergun Armağanı – Cilt 1 & 2
شرح كليات القانون لابن سينا – قطب الدين الشيرازى محمود بن مسعود
معجم تاريخ التراث الاسلامي في مكتبات العالم المخطوطات والمطبوعات (صفحة 1212) 3233
خزانة التراث – (1) الرقم التسلسلي … 48450
كشف الظنون (878/1)
كلزار كبري ولاله زار منبري: علي اكبر بن حسين النهاوندي.
«ساجىيە»دىن دەرھال چۈشۈرۈۋېلىڭ! حمل الآن Download now
بۇ يەردىن:
«شەرقىي تۈركىستان قوليازمىلىرى (17) جامالۇددىن سائىد ئەسسۇغدىي ئەلكاشغەرىي ئەتتۈركىستانىي – شەرھۇ ئەلقەسىيدە ئەسساۋىييە في ئىلمەي ئەلئەرۇز ۋە ئەلقافىيە/ شرح القصيدة الساوية في علمي العروض والقافية1» pdf
